中国人都知道“商鞅立木建信”的历史故事，虽然著《史记》的司马迁也说：三丈长的一根小木头，从南门移至北门“给予十金”没一个看客认为政府这是真的，反而把背木头的人当做痴人，在“莫敢徒”的情况下，逐步加码到“五十金”，我几乎当做笑话来听，讲到商鞅最后的结局，几乎又把它当成一件真事；也许鞅公这个结局在意料之中的，可性度则更高一点，不妨当做史料来听。这个笑话顶佩服商鞅说的国不立信，则万事难成。秦统大业的（政）主见，土一点儿说，要使老百姓相信，首先这个政府让天下人相信。具有讽刺意味的是，文武宦官和百工，对他的“立信”最终表示坚决的反对，所以落得个头归头，脚归脚，手归手，五马分尸，才能够“解恨”。商鞅不愧是个出色的政治家，在法治经验丰富的同时，又显出他社会基础的薄弱，既伤了老鼠又伤了猫。我不是史学家，没有本事去研究复杂的政治与历史，只能当做前朝的一个笑话，听了笑话去思考再思考之后，觉得问题的层次太深了。
　　《吕氏春秋》：“周（周朝）宅（建都）丰、镐（长安附近），近戎人，与诸侯约，为（筑）高堡于王路（马路），置鼓其上，远近相闻，即（假如）戎寇至（到），传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇当（曾经）至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒（幽王的宠姬）大说（同悦，开心）而笑。幽王欲褒姒之笑也，因数（好几次）击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至于后戎真至，幽王击鼓，诸侯兵不至，幽王之身乃（就）死于骊山之下，为天下笑。”
　　这个故事如民间“狼来了”的故事，不同的是喊“狼来了”的是个说谎的小孩；上述是国王与夫人也。有句乡谚：“大人话错话话过；小人话错打屁股！”“大人”说错重新再颁布一道“谕旨”下去即可；“小人”说错，“中国人向来就没有争到过‘人’的价格”是决不能原谅的，当然得打屁股了。“大人”说“要团结，不要分裂”，结果全国诸如武汉的“百万雄狮”，真刀真枪真炮地动起很大的干戈。“大人”说“要光明正大，不要搞阴谋诡计”，结果“三叉戟”飞机坠落到温都尔汗而暂告一个段落。空话说得多，如周幽王见胡人来犯，只好独自一人“咚咚咚”的擂鼓，鼓擂破，信以为头王儿又在取他们的乐呢，懒得去理睬。一个国家就在玩笑中灭亡，难道还有比他更经典的笑话？要民立信，首先国政要立信给民看，不能我上台，颁布我的那一套政策与法令，你上台又是你的一套，百姓左也不是，右也不是，不知所措，必失信矣。
　　至于老百姓当中诚信缺失的笑话，历朝数来也不算少，记得有个人要出街去，便对儿子说：爸爸今天要出街市，你好好地呆在家里，待爸爸回来了，我杀一头猪给你吃！我想这位爸爸当初只是骗骗儿子的罢，否则一年当中只有一次出街的机会，如果猪一年养不大呢，就甭想出街了。关键是儿子对社会阅历太肤浅，等他长大成人，才会晓得祖宗八代都是这样骗下来的！想想看，一个普通的家庭，咋杀得起一头猪呢？这种风气逐渐成为“瞒和骗”的一种文化。我们做“大人”的一次又一次地骗他长大，方知杀猪的事是极其荒唐的，但儿子还照法的去培训他的儿子。
　　假如说，老板见你现时的业绩好，在员工面前信口开河地许下“年终发你十万奖金！”到年底，空口无凭，凭什么发你十万奖金？与“回来杀猪”的一件事换汤不换药。下级去找领导希冀升迁，也同样性质的，你两手空空去找官要官，我凭什么把你往上提呢？全体员工都不相信老板的十万“空头支票”；全国的部下也不相信“空手能受禄”？
　　生意尔虞我诈成风，仕途跑官要官成俗，做人出尔反尔翻云覆雨习以为常，连“六根清静”的和尚，经也是录音念的，你到哪去找诚心？
　　纵览旧人旧事，人群中顶讲信用的应数“绿林好汉”。虽然他们出没于剪径，从冷偏处提刀跳将出来，大声一吼：“放下买路钱！留你一条性命。否则爷爷要了你的狗头！”过客闻言受吓，“以人为本”急忙拿出怀中所有的金银细软，正要落荒逃走，那强盗大喝：“你站住！路上食宿的盘缠带些去便是！”强盗是说到做到的人，他绝不会趁你转背过去，提起一刀将你结果的。
　　某年，台湾二十多名游客，游千岛湖暮，强人登上游船，被劫持后，命令他们把身上所有携带的财帛全交出来，并答应不杀死他们。强人得手后一番切磋，将二十余个游客赶下舱底，浇上两桶汽油，封死舱门，放火灭尸，然后开阀沉船，强盗说话一点都不算数了。从此仅这几个草寇，竟坏了“绿门”好汉的优良传统！（作者为上海市自由撰稿人）