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【交通文化】泰岳悟道赋

来源: 甘肃经济日报  作者: 巴玉舜   2015-09-10 11:02  编辑: 顾洋


  泰岳悟道赋

  有烟霞生,暂隐其名,云游天下,萍踪无定。经州过府,觉世风之浇薄;披松访云,悟天地之大公。乃避纷扰之俗世,欲托林泉以余生。

  至于泰岳,忽焉神困。趺坐道旁,观景养神。左见危峰巨木,参天摩云,怪松挂壁,枝柯逸横;右见高崖悬泉,飞纱垂练,石隙流响,玉瑟金筝。清风飒飒,如稚童摇扇于前;绿荫翳翳,若翠盖翼撑于后。乃益坚江海之志,更息红尘之念。欣然倚树而憩,不觉酣然入梦。

  梦见书生,目朗神宁,峨冠博带,踽然独行。意扬扬玉树临风,神奕奕皓魄当空。逢簪缨觑若无物,遇黎甿面露恭容。路有负者,巨囊在身,气吁面酡,浃汗而行。见书生健步飘然,若蹈虚空,惊而羡之,揖而相问:“有匪君子,气宇伟雄,将欲何之,身负何任?”书生答曰:“重访岱宗,复临绝顶,体悟自然,展扩心胸。敢问子将何往?”负者对曰:“国之大事,唯祀与戎;人之大事,唯功与名。择斯良辰吉日,谨祀至尊大神,以建至伟之功,立至久之言,成至大之名。”

  书生莞尔笑曰:“东土敬奉玉皇,西人信仰上帝,俱为天道化身,岂有尊卑之分?况天地之间,至小乃为至大,至无乃为至有,至柔乃为至坚,至卑乃为至尊。敢问高士,孰为至尊之神?夫时移世易,功过无定。昔似碌碌无为,今乃赫赫之功;曩言造福于民,今观遗祸子孙。敢问高士,何为至大之功?旧日醒世箴言,今或井底之论;先时凡夫俚语,竟成千年之谶。敢问高士,何为至久之言?庙堂达官显宦,今或寂寂不闻;荒村野老轶事,茶余饭后尚论。帝王将相俱已矣,巨商大贾今无存。敢问高士,何为至大之名?故人之立世,须持平常之心,勿引名利之累。克己利他,则人尊之矣;公道务本,则人敬之矣;良言劝世,则人仰之矣;解民倒悬,则人怀之矣。所谓‘不自伐故有功,不自矜故长。’今子欲祈神灵之助,而获至伟之功、至久之言、至大之名,不亦缘木求鱼乎?”

  负者曰:“虽然,吾必求之。”书生叹曰:“‘嗜欲深者天机浅’,子之执也,不可化哉。宇宙罔极,阴阳化育,星河生灭,孰见终始?日月运行,斗转星移,时空盈缩,孰能亲历?天地沧桑,山沉海枯,万物演化,孰能全睹?鸟生龙灭,代代不息,物竟天择,孰能皆历?人文肇始,文明兴起,盛衰之数,孰能俱悟?历史长河,云涌风起,分合兴替,孰可先知?皇皇史册,浩繁卷帙,智勇贤能,孰能尽志?故人生一世,渺若沧海一栗,遽如白驹过隙,寿延者百年,命夭者数日,以天地观之,俱不过一瞬耳。今子以一瞬之命,而求至伟之功、至久之言、至大之名,不亦大谬乎?夫天机玄奥,然渐积始成、本立道生,乃为常理。故旷代之功,始于微善之行;金玉之言,出乎至诚之心;彪炳之名,本自须臾之学。今子不积跬步之近,而图万里之遥,身无荧虫之光,谋夺日月之辉,不亦蝼蚁吞天之狂想乎?”

  负者若有所悟,赧颜而问曰:“然则丈夫禀五尺之躯,膺天地之赐,沐父母之恩,负妻子之望,徒碌碌而靡费时光哉?”书生曰:“天布雨露,地生万物,无我而利他,故天地之大德曰生。有识之士,当效天地至德,竭毕生之能,谋苍生之惠。心中无我,则众人自能感吾功、信吾言、传吾名。此之谓后其身而身先、外其身而身存。”负者恍然大悟,乃释巨囊、弃赘物,随书生而去。

  忽闻惊雷,南柯梦醒,烟霞生拊膺沉思良久,默记书生之言,循原路而返,自斯倾心为学行善,颇有佳声于桑梓焉。(作者单位张掖市交通运输局)

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